Category: знаменитости

Category was added automatically. Read all entries about "знаменитости".

сила меьшинства

Отака́ хуйня, маля́та — как возник украинский мем раннего пост-советского периода.



Прежде чем поведать, где я битый месяц пропадала, не только ничего не постя, но и ни разу не припав   к ленте друзей, ну, то есть, прежде, чем доложиться о своих странствиях, хочу откликнуться на  историю,  попавшуюся мне на глаза во фредленте как раз в первый же день по приезде.

http://grimnir74.livejournal.com/5236073.html


Собственно, историю эту еще несколько лет назад рассказал мне мой СФ парикмахер Вадик, родившийся и выросший в Киеве. Выросший, как и все дети советской Украины 60-80-х, под "Вечірня Казочка з Дідом Панасом",  еврейский мальчик Вадик не сомневался, что каждый вечер перед сном слушает по ТВ сказки доброго украинского дедуси.  Кстати, болтая со мной, Вадик, зная, как мне нравится язык Деда Панаса, частенько и безо всяких усилий на него переключается. Видно уроки дедуси с вислыми украинскими усами не прошли для него даром. Я все понимаю, но ответить, к сожалению,  могу только на русском.

Так вот, прочитав сегодня в деталях уже слышанную от Вадика историю,   наконец,  "не умом, а всем существом своим"  поняла слова Левушки о его "вечном старании любить евреев". В том смысле, что “ЛЮБИТЬ ЕВРЕЕВ ТРУДНО, НО НАДО”.

Но это Левушка. А что скажет простой украинец, узнав, кто скрывался под видом народного сказочника в вышиванке, легендарного любимца его детей, внуков…

"Проникнется" ли гипотетический носитель украинской идентичности  к еврею Пинхасу Вексляру, расстрогается ли  тем, что  любил он обычаи  и язык  его народа так глубоко и страстно,  что ходил только в вышиванках и говорил (причем, без изъяна) только и исключительно на мове. И делал это в те далекие времена, когда на это не было ни моды, ни законоположений,  а напротив, в этом усматривали нечто вызывающее, если не бунтарское.

Первый же комментарий  такового носителя  на пост моего френда о Деде Панасе - "
Еврей-матерщинник в оккупированной культуре. Эка невидаль." - приводит на память безвременное от Губермана:

За все на евреев найдется судья.
За живость. За ум. За сутулость.
За то, что еврейка стреляла в вождя,
За то,что она промахнулась.

Collapse )
Youth

О добром Линк0льне замолвите слово...

Реплика по поводу

"Самый опасный вид лжи - это умолченная правда"

Вчера прочла ревю на фильм Спилберга "Линкольн"  и с изумлением (невежество убойное мое) узнала, что Аболиционисты, которые мечтали об освобождении негров-рабов, одновременно строили планы по их немедленному добровольному переселению на родину в Африку. Вообще, вся идея освобождения негров была построена только на последующем их переселении, но уже в качестве свободных граждан. Уверена, что Американский Агитпроп давно принял решение забыть об этом вызывающе не полит-корректном факте американской истории и успешно скрывает его от своих же детей.

Сомневаюсь,  хотя и буду рада ошибиться, что обычный выпускник американской школы знаком с этой информацией:
Линкольн еще до освобождения негров-рабов предполагал после эмансипации выслать их (уже свободными людьми, на добровольных началах, и снабдив средствами на обустройство) домой в Африку, где специально для этой цели была создана страна "Либерия", в которую успели-таки выслать несколько десятков тысяч человек. Крайне любопытно, что высланные эмансипе незамедлительно обратили местное негритянское население в своих рабов.

Спилберговский Линкольн (кстати, я лично от фильма в восторге) предстает фигурой громадного масштаба: выдающийся государственный муж, объединитель нации, и в то же время,  просто человек - безмерно терпимый и кроткий в мелочах, печально- иронический, неотразимого обаяния и остроумия собеседник, - короче, образ, с первых кадров берущий зрителя в полон. Линкольн Спилберга - это автор вот этих, (безо всякой иронии), священных и возвышенных слов, которые цитируются в Америке с частотой библейских притч:

"
Всем сердцем мы уповаем и страстно молимся о том, чтобы война, это ужасающее бедствие, окончилась как можно скорее. Однако, если Богу угодно, чтобы она продолжалась до тех пор, пока всё богатство, созданное непосильным рабским трудом за двести пятьдесят лет нашей истории не будет уничтожено и пока каждая капля крови от удара хлыстом не будет оплачена кровью от удара мечом, как было сказано ещё три тысячи лет назад, тем более мы должны сказать, что «суд Божий правилен и справедлив».Не тая на сердце зла, но питая ко всем милосердие твёрдо веря в правое дело, как открывает нам его Господь, давайте же приложим все усилия к тому, чтобы завершить начатый труд и залечить наши раны, воздать должное павшим и призреть их вдов и сирот- сделать всё,что поможет приблизить и сохранить справедливый и прочный мир как среди нас, так и с другими народами."

"Давая вольность рабу, мы укрепляем вольность свободных."

"Я одинаково не хочу быть ни рабом, ни хозяином. Таково мое понимание идеи демократии."

"Ни один человек не может быть достоин права править другим человеком без его согласия. "

"Принимая как должное существование цепей рабства, вы тем самым готовите эти оковы для своих рук."

Но оказалось, что Спилберг (тут, конечно можно винить автора книги, по которой поставлена фильма) намеренно проигнорировал "другого"  Линкольна - автора вот этих слов:

"Я настоял на переселении негров (обратно в Африку) и я буду продолжать. Моя Декларация равенства связана с этим планом (переселения). Несовместимость двух разных Белых народов намного меньше, чем двух разных народов Белых и черных … Я не могу представить большего бедствия, чем интеграция негра в нашу социальную и политическую жизнь в качестве равного нам … В течение двадцати лет мы сможем мирно переселить негра … в условия, в которых он сможет в полной мере стать человеком. Этого он никогда не сможет сделать здесь. Мы никогда не сможем достичь идеального объединения, как мечтали наши отцы, с миллионами чужестранцев, низшей расой среди нас, чья ассимиляция не является ни допустимой, ни желательной («Декларация равенства», сентябрь 1862 г)."

"Я намерен заявить, что ни в коей мере не являюсь и никогда не являлся сторонником общественного и политического равенства между белой и черной расой. Я не выступаю и никогда не выступал ни за предоставление неграм права голоса или права быть членами жюри присяжных, ни за то, чтобы они имели право возглавлять правительство, ни за то, чтобы они заключали браки с белыми. В дополнение к этому я должен заявить, что между белыми и черными существуют такие физические различия, которые навсегда исключают возможность совместного проживания двух рас на условиях общественного и политического равенства. Ввиду того, что эти две расы не могут сосуществовать как равные и поскольку сейчас они проживают совместно, между ними должно наличествовать отношение господства и подчинения. Как и любой человек, я выступаю за то, чтобы белая раса занимала господствующее положение."

"Моя высшая цель в этой схватке - спасение Союза. <...>Если бы я мог спасти Союз, не освободив ни одного раба, я бы это сделал; если бы я мог спасти Союз, освободив всех рабов, я бы это сделал; если бы я мог спасти Союз, освободив лишь часть из них <...>, я бы так и сделал.
Письмо к Хорасу Грили от 22 авг. 1862 г.
Jay, p. 226"

"А зачем нужно знакомить школьников со "вторым" Линкольном ?" - спросите вы?

Ну, во-первых, затем, что дети должны знать не оскопленную инквизиторами от политкорректности историю своей страны, а реальную, какой бы горькой в своих расхождениях с гуманистическими установками современного человечества она им ни показалась. Столь избирательно представлять взгляды Линкольна на столь судьбоносные для истории нации события, искусно подстраивая эти взгляды  в соответствии с современной Спилбергу шкалой нравственных оценок -  именно в этом и проявляется как неуважение к отечественной истории так и  недостаток интеллектуальной честности.  Эта умышленная кастрация  существующих исторических фактов достигается  не прямой ложью, а введением фигуры умолчания по поводу взглядов и деяний Линкольна во всей их противоречивой и трагической полноте. Умолчание в данном случае объективно работает, причем, явно против воли самого автора, не на повышение, а на снижение масштаба личности его героя.

А, во-вторых, сокрытие информации о проекте Линкольна по переселению освобожденных рабов - автоматически пробуждает ностальгические воспоминания о грандиозном Переписывании Истории сталинско-брежневскими борзописцами. Воспитывать следующие поколения на лжи, ловко адаптированной к мировоззрению современного общества, - чем это отличается от "коммунистического воспитания будущих поколений"? Разница лишь в том, что  сегодняшним  школьникам открыт доступ  к бесконечному числу альтернативных источников информации. Но только навряд ли у них возникнет охота незамедлительно после просмотра фильм "Линкольн" к ним, к этим источникам припасть. "Тут матушка магнит попритягательней" - MTV, компьютерные игры... не говоря о Выборе Идола Америки и Танцах со Звездами.

А почему, собственно, надо скрывать планы Линкольна по переселению бывших рабов на родину? Разве недостаточно того, что институт рабства он считал не только причиной трагического раскола нации, препятствием ее дальнейшему развитию, но и позором христианской Америки, позором своей расы. А то, что он не был touchy feely по отношению к неграм и не испытывал большого энтузиазма по поводу их интеграции в белое сообщество - разве это не придает еще большей  ценности его титаническим усилиям,  положившими, в итоге,  конец  узаконенному рабству в Америке. Творить благо, для "своих", то есть для тех, с кем связан общей исторической памятью и культурной принадлежностью - что может быть нормальней, естественней и тривиальней. А вот действовать вопреки  инстинкту, или подняться над личной неприязнью, над  привычным для своего племени презрением к "чужим" и ощутить нестерпимый стыд за то, что в христианской стране торгуют людьми на невольничьих рынках, как скотом, оптом и в розницу - вот такой прорыв воистину достоин и восхищения и изумления.

"Я одинаково не хочу быть ни рабом, ни хозяином. Таково мое понимание идеи демократии",  - великие слова произнесенные 16-ым президентом Америки в то время, когда для многих его соплеменников они звучали бредом, нонсенсом, недопустимой к исполнению дерзостью. И поэтому ничто не может уже ни перечеркнуть ни умалить величия Линкольна и его роли в Истории. Жаль, что Спилберг этого не понял.

Ради справедливости, необходимо отметить, что Спилберг, хотя в свое время и запятнавший себя "Позором Мюнхена", все же является не худшим представителем либеральной ортодоксии Америки. Какой-то неясный намек на равнодушно-неприязненное отношение, которое Линкольн на чисто личном уровне испытывает к неграм, в фильме все же есть. Большинству же из этой элитной тусовки недоступно даже приблизиться к мысли, что человека одного времени нельзя судить по меркам другого времени, и что тот, кто сумел подняться над главным предрассудком своего века - уже проявил неслыханную доблесть, благородство и  величие души. Но нашим ортодоксам, вечно взыскующим идеального этого явно недостаточно. Именно поэтому они одержимы желанием ретроспективно перекраивать историю и "облико морале" творивших ее людей.

Сама собой напрашивается аналогия с делом Дрейфуса. Полковник Пикар - ключевая фигура в команде "защиты Дрейфуса" по свидетельству современников чрезвычайно плохо относился к евреям вообще и к своему ученику по Высшей Военной Школе Альфреду Дрейфусу, в частности. Золя в своем знаменитом "J'accuse" так и писал: «вся соль в том, что подполковник Пикар был антисемитом». Но Жоржу Пикару и как французу, и как главе французской контрразведки, было невыносимо сознавать, что в его стране невинный человек именем государства осужден на медленную смерть, в то время, как тот, кто совершил это преступление, свободно разгуливает по улицам Парижа. Ему стало стыдно за свою страну,  и он пошел ва-банк, рискуя всем. Капитана Дрейфуса освободили и восстановили в правах. Не думаю, что после этого полковник Пикар стал лучше относиться к евреям. К слову сказать, второй игрок в "команде защиты" - писатель Эмиль Золя также не был юдофилом. Да и третьего - "золотое перо" Франции, журналиста Жоржа Клеменсо, в отличие, скажем, от Владимира Соловьева, к категории филосемитов можно отнести только с большой натяжкой. А и не надо. Надо было спасти Францию от позора, которым она себя покрыла. Вот эти трое, которые любили Францию, а не евреев, и спасли и честь Франции и жизнь еврея Дрейфуса.

Короче, Спилбергу уже во второй раз большой привет от Михаила Афанасьевича:

Здравствуйте, господин, соврамши!

P.S.

"Принимая как должное существование цепей рабства, вы тем самым готовите эти оковы для своих рук", - сбывшееся пророчество Линкольна.

За подлость, совершенную их предками 400 лет назад, белая Америка будет расплачиваться еще во многих поколениях. И ничем -  никакой дармовой похлебкой велфера,  фудстемпов, или оплаченного государством (то есть налогоплательщиками) жилья, ни даже    погремушкой affirmative action [1], -  ничем не сможет она замирить злопамятных и обидчивых потомков черных рабов. Независимо от того, делают  ли  они вид, что не прощают белым их давних преступлений, или действуют из соображений простой материальной выгоды. Но тут мы выходим на тонкий лед совсем уже другой темы...

[1] - система незаслуженных привилегий, основанных не на индивидуальных достоинствах личности, а на пигментации кожи и гендерной характеристике. Касается приема в Университеты, приема на государственную работу, заключения государственных контрактов с частным бизнесом. Действует в США с 1961-го года.

сила меьшинства

Айн Рэнд - палаточникам на бульваре Ротшильда


Есть фотография, на которой палаточные протестанты на бульваре Ротшильда в Тель-Авиве держат огромный транспорант:
Welfare State - NOW.

По этому поводу - комментарий Айн Рэнд.
Под него без остатка подпадает и горящий Лондон.  Однако тамошние гуны с двухзначным IQ до таких текстовок еще явно не доразвились.

«Не существует «права на работу» — существует только право на свободную торговлю, а именно: право человека начать работу, если другой человек решит его нанять. Не существует «права на жилище», существует только право на свободную торговлю: право построить или купить дом. Не существует «права на справедливую оплату или справедливую цену», если никто не хочет ее платить, не хочет нанимать человека или покупать его товар. Не существует прав потребителей на молоко, туфли, кино или шампанское, если никто не захочет производить эти товары (есть только право самому начать их изготовление). Не существует прав особых групп, не существует прав фермеров, рабочих, бизнесменов, служащих, нанимателей, прав стариков, молодых и еще не родившихся. Право собственности и право на свободную торговлю — единственные экономические права человека».


Collapse )


С любимыми не расставайтесь...

Она была обворожительна. По-детски распахнутые глаза, апельсинового оттенка кожа, крепенькая, живая, как ртуть, на толстых упругих ножках. Обаяние породистого щенка, перед которым нельзя устоять. И я не устояла,… полюбила ее с первого взгляда. Полюбила, в чем была. Но…, по-мещански не доверившись  внезапно вспыхнувшему чувству, взяла ее к себе только на три года. А ведь до этого я никогда никого не любила. Просто использовала, когда была необходимость. За то время, что она жила у меня, разорились и перестали существовать, те, кто дал ей жизнь, и не осталось никого на свете, кто бы любил ее, как я. Ее сиротство  сблизило нас еще больше. Мы не расставались. Я давала ей нежные прозвища. Она носила на груди медальон с  именем моего отца.

Collapse )

сила меьшинства

Под знаменем великого Бродского, вперед, к победе Мандельштама!


Не уверена, что "в Европе холодно, в Италии темно". А вот у нас тут, точно, и то и другое.
Температура за июль редко подымалась выше 15-ти, в то время, как ниже опускалась довольно часто. Свинцовое небо с утра давит на психику. Даже те, кто  ненавидят жару, мечтают опять хоть на миг увидеть солнце. Я, например.

И вот сижу я у компа в валенках и свитере, депрессивная и сама себе слегка уже поднадоевшая, читаю френдленту и подумываю,..., нет, нет, нет, пока еще не об этом, ... а подумываю я, а  не включить ли мне обогреватель. И вдруг приходит это.
И все в одномомент, как рукой...