Category: дети

Category was added automatically. Read all entries about "дети".

сила меьшинства

Меньше знаешь — больше веришь

В середине февраля у православных  — Сретенье Господне, и не грех в этот день  припомнить занятный казус,  имевший место быть  в Вифлиеме в Базилике Рождества Христова лет эдак десять тому, а то и больше. Мы, как носители неизраильских паспортов, попали в это сакральное для христиан всех конфессий место с группой туристов из России. И на нашу удачу, как раз в  день Католического Рождества. Израильтянам въезд в Вифлием воспрещался с 2005-го года, чтобы не волновать почем зря последователей «религии мира и добра», которые за прошедшие годы изгнали из Вифлиема почти всех свох соплеменников, христиан-арабов (что-то порядка 20 тысяч), издавна селившихся рядом с Базиликой.  

Шустрый израильский экскурсовод, пробегая мимо «камня обрезания», мимоходом о нем упомянул, и двинул было дальше, но пытливые российские туристы задержали его вопросами.  Короткий рассказ о том, что Христос, как и все израильские младенцы мужеского пола, был обрезан на 8-ой день от рождения, вызвал в группе  не просто волнение, а натурально,  кратковременный шок. Кто-то растерянно и изумленно повторял «так выходит, что он еврей, что ли был?», а кто-то подсчитал, что 1 января, т.е. «Новый Год»  — это и есть день обрезания. 

Одна женщина, с которой мы разговорились еще в автобусе по дороге в Вифлием, учительница из Саратова, не на шутку разволновавшись, громко спросила, а  в  Сретенье, мол, куда в Сретенье-то его принесли?  «Куда, известно куда», — уверенно ответил ей и всем остальным пожилой мужчина. «В Храм. В Храм православный и принесли». Исконный порядок вещей восстановился и умиротворенные этим туристы потянулись в сторону  яслей, куда разодетые в парчу и золото дяденьки только что положили, после торжественного проноса через всю Базилику, гуттаперчевую дитеньку. 

Collapse )
сила меьшинства

Опять подошли незабвенные даты...

27 января 1891 года — 130 лет назад родился Илья Григорьевич Эренбург.

27 января 1945 года — бойцом Красной Армии сбит замок на воротах Освенцима. Этот день —  по указу Ген. Ассамблеи ООН — с 2005-го года отмечается как «Международный день памяти жертв Холокоста».

27 января 1944 года — снята блокада Ленинграда, длившаяся 872 дня и унесшая жизни более, чем миллиона ленинградцев.  Большинство из них умерло от голода и холода.

*******************************

130 лет назад в Киеве в зажиточной еврейской семье родился четвертый ребенок,  мальчик, названный в честь библейского пророка  Ильей.  Маленький Илюша был упрямым, своенравным, и крайне избалованным ребенком, остававшимся любимцем матери, невзирая на то, что постоянно изводил трех своих старших сестер, то подбрасывая им в платья лягушек, то, стоит девочкам зазеваться, привязывая к спинкам стульев их длинные косы. По собственному признанию, он «только случайно не стал малолетним преступником».  

«Я принадлежал к тем, кого положено обижать» — писал он о своих недолгих гимназических годах, когда ему, еще в царское время,  приходилось «получать» от сверстников за «губы семита и подозрительную фамилию». Однако недоучившемуся гимназисту с семитскими губами предстоялая великия миссия:  спасти свой народ от нового Амана-Сталина. 

В молодости он писал о своем происхождении кокетливо, как избалованная девушка:

Евреи с вами жить не в силах. 

Чуждаясь, ненавидя вас, 

В скитаньях долгих и унылых 

Я прихожу к вам всякий раз…

Отравлен я еврейской кровью. 

И где-то в сумрачной глуши 

Моей блуждающей души 

Я к вам таю любовь сыновью. 

И в час уныний, в час скорбей 

Я чувствую, что я еврей!

Страшная судьба его племени, поголовно истребляемого на глазах цивилизованной европы, заставила его изменить и тональность и смысл его «еврейских стихов»: 

В это гетто люди не придут.
Люди были где-то. Ямы тут.
Где-то и теперь несутся дни.
Ты не жди ответа мы одни,
Потому что у тебя беда,
Потому что на тебе звезда,
Потому что твой отец другой,
Потому что у других покой.

Почти все свои стихи, а в особенности — еврейские, и уж точно, вот это, он писал в стол:

На ваш вопрос ответить не умея,

Сказал бы я – нам беды суждены,

Мы виноваты в том, что мы евреи,

Мы виноваты в том, что мы умны.

Мы, сотни тысяч жизней не жалея,

Бои прошли, достойные легенд,

Чтоб после слышать: «Кто это — евреи?

Они в тылу сражались за Ташкент».

Он питал неистребимое отвращение к заскорузлым отечественным антисемитам, как к улично-коммунальным, так и в структуре власти,  но эти стихи Александра Кушнера о евреях его поколения пришлись бы Илье Григорьевичу по душе.

Когда б я родился в Германии в том же году,                              
Когда б я родился, в любой европейской стране:
Во Франции, в Австрии, в Польше, - давно бы в аду
Я газовом сгинул, сгорел бы, как щепка в огне.
Но мне повезло - я родился в России, такой,
Сякой, возмутительной, сладко не жившей ни дня,
Бесстыдной, бесправной, замученной, полунагой,
Кромешной - но выжить единственно здесь лишь
Был шанс у меня... 

Я говорю так уверенно, поскольку знаю об этом поразительном человеке куда больше, чем поведала читателям  в своем эссе «Об Эренбурге: поэте, еврее, конформисте и любовнике», написанном ровно год назад к некруглой дате. 

Из всего сказанного плавно вытекает следующий вывод:  Совпадение дня  рождения Эренбурга с Днем Освобождения Освенцима,  не случайно. 

*************************************************************

Юнна Мориц 0 жертвах Холокоста воспомнила не по указке ООН, а много раньше,  по велению сердца. Воспомнила неторжественно и пронзительно, переведя с языка идиш «детские» стихи Моисея Тейфа. «Кихелех и земелех» посвящено памяти маленького сына Тейфа, который остался в Минске с родителями поэта и погиб в Минском гетто. Перевод вызвал бы восторг и у Маршака. В незайтейливом, полном очаровательного лукавства напеве детской песенки проступает вдруг скорбный вздох отчаяния, тихий плач по отнятому мальчику, без которого жизнь остановилась, потеряла смысл. 

МОИСЕЙ ТЕЙФ. Переводы Юнны Мориц 

Этими строчками помянем каждого ребенка из чудовищного мартилога в полтора миллиона испепеленных до тла еврейских детей. Тех малолетних любителей «кихэлэх и зэмэлэх», что стараниями «самого цивилизованного народа европы»  навсегда остались в стране детства. 

ВОЗЛЕ БУЛОЧНОЙ НА УЛИЦЕ ГОРЬКОГО

 Город пахнет свежестью
Ветреной и нежной....
Я иду по Горького
К площади Манежной.

Кихэлэх и зэмэлэх
Я увидел в булочной
И стою растерянный
В суматохе уличной.

Все,
Все,
Все,

Все дети любят сладости.
Ради звонкой радости
В мирный вечер будничный
Кихэлэх и зэмэлэх
Покупайте в булочной!

Подбегает девочка,
Спрашивает тихо:
— Что такое зэмэлэх?
Что такое кихэлэх?

Объясняю девочке
Этих слов значенье:
Кихэлэх и зэмэлэх —
Вкусное печенье,

И любил когда-то
Есть печенье это
Мальчик мой, сожженный
В гитлеровском гетто...

Collapse )
сила меьшинства

Американские Павлики Морозовы монетизируют сетевой донос на родителей-республиканцев

А Павлик хотел бы с ним рядом, шагать, посветлев лицом, хотел бы перед отрядом гордиться своим отцом.
А Павлик хотел бы с ним рядом, шагать, посветлев лицом, хотел бы перед отрядом гордиться своим отцом.

Вот здесь по линку  — как сказала бы одна моя френда, — «любовацца подано»! 

На втором  (предпоследнем для него) году обучения в советской школе Илюша пришел домой и с возмущением (ведь дети тоже знали про «перестройку») поведал  мне о проишествии в школе:

 «Нонна Моисеевна (классная его) хвалила перед классом  Павлика Морозова и учила чтоб мы были  верными Советской Стране. А я ей сказал, что на родителей доносить нельзя, плохо, и, вообще, неправильно.» 

После этого эпизода Нонна Моисеевна пришла без звонка к нам домой «проверить, не прививают ли ребенку в семье антисоветские настроения».

Collapse )
сила меьшинства

Рождественское от Саши Черного

Ангел будит волхвов, спящих под одной рогожкой: один из них уже проснулся. Сейчас они встанут и отправятся вслед за звездой в Иерусалим, а оттуда в Вифлеем (по легенде, волхвы узнали о предстоящем Рождестве задолго до рождения Иисуса).Собор Сен-Лазар, Отён, Бургундия, XII в.
Ангел будит волхвов, спящих под одной рогожкой: один из них уже проснулся. Сейчас они встанут и отправятся вслед за звездой в Иерусалим, а оттуда в Вифлеем (по легенде, волхвы узнали о предстоящем Рождестве задолго до рождения Иисуса).Собор Сен-Лазар, Отён, Бургундия, XII в.

Поздравляю всех своих друзей, кто празднует  Рождество, этим милейшим стихотворением: 

В яслях спал на свежем сене
Тихий крошечный Христос.
Месяц, вынырнув из тени,
Гладил лен Его волос…

Бык дохнул в лицо Младенца
И, соломою шурша,
На упругое коленце
Засмотрелся, чуть дыша.

Воробьи сквозь жерди крыши
К яслям хлынули гурьбой,
А бычок, прижавшись к нише,
Одеяльце мял губой.

Пес, прокравшись к теплой ножке,
Полизал ее тайком.
Всех уютней было кошке
В яслях греть Дитя бочком…

Присмиревший белый козлик
На чело Его дышал,
Только глупый серый ослик
Всех беспомощно толкал:

«Посмотреть бы на Ребенка
Хоть минуточку и мне!»
И заплакал звонко-звонко
В предрассветной тишине…

А Христос, раскрывши глазки,
Вдруг раздвинул круг зверей
И с улыбкой, полной ласки,
Прошептал: «Смотри скорей!»

сила меьшинства

Внук Чуковского

Чуковский с внуком Женей
Чуковский с внуком Женей

В последние десятилетия жизни Чуковского настигло такое сказочно-всеобъемлющее признание, которое даже среди «богатых и знаменитых» выпадает на долю немногих. Ему было горько сознавать, что зенита своей славы он достиг как автор стихов для детей, а не как критик и культуролог, автор блистательных монографий о Некрасове и Чехове, о языкознании и мастерстве перевода. Первые писались в молодости, по-моцартовски легко – без черновиков, усилий и пота. Вторые были результатом каторжного, мучительного, непрерываемого ни на день труда всей жизни.

Так или иначе, но настало время, когда совершенно неправдоподобная по размаху слава обрушилась на него всем своим сладким бременем. К середине пятидесятых не было в огромной стране человека, который не знал бы его в лицо и по имени, не было дома, где детям не читали бы перед сном Муху-Цокотуху и Доктора Айболита. Он пишет, переводит, рецензирует, читает лекции, пестует молодых, строит на свои средства детскую библиотеку в Переделкино, справляет юбилеи, получает почетный диплом Оксфордского Университета в Англии и высокие правительственные награды у себя дома. Его книги для маленьких издаются миллионными тиражами, и на них воспитывается уже второе поколенье советских детей. На него работает целое почтовое отделение – он получает сотни писем в неделю. «Дедушке Корнею» - вместо адреса на конверте – самое убедительное и неоспоримое доказательство его феноменальной, общенародной и кажется никем, кроме Гагарина, непревзойденной славы.

Статус патриарха к тому времени приходит к нему не только в литературе. Несмотря на общую моложавость и юношески задорное очарование нестареющего лица, несмотря на прямую осанку и детские проказы, семейное прозвище у него было «Дед». К концу пятидесятых у него было пятеро взрослых внуков и правнучка.

Детей моего поколения нельзя было оторвать от радиоточки, когда в ней раздавался его магический фальцет, с первых мгновений распознаваемый, медлительный, с неподражаемыми певучими интонациями. Какой острой завистью проникались мы к этим неведомым нам счастливцам, внукам Чуковского,– ведь это для них он писал сказки, для них сочинил своего прелестного Бибигона. Невдомек было, нам, малолеткам, что внуки Чуковского давно выросли и не слушают больше сказку про крошечного мальчика с Луны... Но полвека спустя ее слушаю я… слушаю в машине, и убаюканная сладчайшим, до слез знакомым голосом, на час возвращаюсь туда, куда возврата нет - в свое полунищее, подвальное, в ленинградское свое детство.

Да, я родился на Луне,

Сюда свалился я во сне.

Меня на родине зовут

Граф Бибигон де Лилипут.

…На каникулы внуки «съезжались на дачу», в Переделкино, куда сам Чуковский окончательно перебрался с Тверской в начале 50-х. Загородный дом в Переделкино стал его любимым пристанищем, его цитаделью – главной и единственной средой обитания.

Тема «Чуковский – дед», не менее увлекательна, чем, скажем, «Чуковский – некрасовед». Одного из внуков Чуковского, сына погибшего в первые годы войны любимца всей семьи – Бориса Чуковского, звали Женя. Он не гостил у Деда, а просто жил у него. Чуковский и его жена, Мария Борисовна, заменили ему родителей. Вот именно об этом Жене и пойдет у нас речь.

Осиротевший Женя жил в семье Деда с трех лет и примерно с этого же возраста ставил перед домашними сложные педагогические задачи. Учился Женя кое-как, живя на даче, пренебрегал садово-огородной повинностью, и что было самым непростительным в глазах Деда, отказывался читать баллады Жуковского. При этом он увлекался стрельбой по движущимся мишеням, скоростной ездой и пиротехникой и с ним постоянно случались истории, которые не давали скучать его воспитателям.

Вот одна из них, рассказанная в 1994 году самим Женей, вернее Евгением Борисовичем Чуковским:

Collapse )
сила меьшинства

Поколение на горошине: рожденные после 1989 года как новый вид людей

Тата Олейник

Такие ранимые и вместе с тем такие агрессивные... Знакомься: поколение, рожденное после 1989 года. Ты легко узнаешь их по стаканчику с кофе, самокату, кедам и набору претензий к жизни. (У нас тоже много претензий, но мы вежливо молчим.)

То, что поколения отличаются одно от другого, знали еще древние вавилоняне. Но, пожалуй, впервые в истории эти отличия оказались так громадны, что антропологи не только в шутку поговаривают о появлении нового вида людей.

Термин «поколение снежинок» (snowflake generation) Словарь Коллинза и Financial Times признали словом года в 2016-м. Так называют людей, рожденных в странах золотого миллиарда после 1990 года (некоторые социологи предпочитают вести отсчет даже с 1985). Правда, не всех людей, а принадлежащих к среднему и выше классам, хорошо образованных, из далеких от криминала семей и т.д. Самые большие хороводы снежинок сейчас можно встретить в старших классах приличных школ и в университетских кампусах, хотя некоторые из этих созданий уже успели выпорхнуть в большой мир и наделать там немало шороху.

КТО ТАКИЕ СНЕЖИНКИ?

Это люди, которые:

Collapse )
сила меьшинства

О детях, мормонах, каньонах...

"Дети стали непослушны,
Но без них ужасно скушно"

Что-то около пяти лет назад  я  написала рассказ «Девочка и Бродский». Героиней его была прелюбопытнейшая девица, москвичка,  которой в ту пору едва минуло семь.   Сегодня она - прелестная отроковица, прямо по  Набокову - "с внезапными  вспышками хулиганского веселья", что так идет к ее неполным двенадцати годам.  За  счет растущих от ключиц ног вымахала она за эти годы так, что сияющими  глазами взирает на меня, не снизу вверх, как раньше, а в диаметрально противоположном направлении (что, вообще говоря, несложно людям почти любого роста).

Но в полном  несоответствии с ее уже вполне девичьим обликом,  говорит и мыслит она  еще совсем по-детски. Это явствовало из наших разговоров "за любовь" (разбор  сложного хитросплетения любовных интриг   в ее 5б),  занимавших  в нашем путешествии львиную  долю   моих  с ней приватных бесед.  Когда я хотела отдышаться и побыть  одной, я спрашивала ее: "расскажи  мне о книге, которую  ты сейчас  читаешь", и дите  сносило , как порывом ураганного ветра.

А  происходило это во время нашей недавней совместной поездки с  ней и ее  родителями по паркам и каньонам трех штатов в регионе Скалистых Гор, включая  знаменитый  YellowStone Park  и   уникальный Bryce Canyon, с его совершенно фантастическими видами,  напоминающими  гиганстские, и будто  рукотворные азиатские  храмы, дворцы, башни из  красно-терракотовой глины.

Ну, и  мормонов в SaltLake City, столице штата Юта,  конечно, навестили.  Так же, как позапрошлым летом в Ирландии, поражает преобладание  белых лиц на улицах, в ресторанах и за гостиничными стойками. Москвичей-то это никак удивить не могло, но мы, жители мултикультурного сан-франциского мегаполиса с исчезающим белым населенеим, где гедонизм самого отвратительного свойства мирно уживается с жесточайшей ортодоксией политкорректности, - мы  смотрели "окрест себя"  и  вздрагивали, с трудом подавляя крик изумления:  «У этой женщины белый ребенок!!!»

Что до жителей SaltLake City, и штата, столицей которого он является,  то кто бы мне разъяснил, как такое количество хороших людей могло пойти за плутом и аферистом,  такого калибра, как создатель этой  квази-христианской конфессии. Однако, молодежь у мормонов  — дивная, а именно по ней нужно  судить о результатах этой диковатой религиозной прививки. Ну, просто на зависть, как  хороши.  Представители мормонского молодняка водят беспечных туристов по Музею Истории Мормонов.  Слово «волонтир»  у них не в ходу. Они с отроческих лет видят себя миссионерами своей религии.

Неяркие, часто некрасивые, но  прекрасные, чистые лица.  Девушки, как на подбор, крепко сбитые,  в светлых цветастых платьях.  Одна из них, правда,  не могла ответить на вопрос, как   боготворимый ее единоверцами основатель  мормонизма Джозеф Смит оказался  в тюрьме. Она поведала нам, что он пал там от бандитской пули, но то, что он там  очутился за криминальные преступления федерального уровня, от нее  сокрыто.  Надо полагать, их умышленно оставляют в неведении по поводу  этого позорящего «божьего избранника» факта. Возможно, она не знает и того, что прежде, чем внедрить в  среду мормонов многоженство, любвеобильный Джозеф Смит пытался склонить к сожительству жен своих последователей. Но поняв, что это не так просто, дал своим последователям-единоверцам  отмашку на это дикое для христиан семейное устройство. Сейчас многоженство в штате Юта  чаще присутствует в досужих разговорах обывателей , чем  практикуется в реальной жизни.

Девушка-мормонка  с гордостью  продемонстрировала нам один из важнейших экспонатов Музея: аутентичные штаны Джозефа Смита,  в которых пребывала нижняя часть его туловища в ходе роковой расправы  над ним чикагской банды. Сохраненные  последователями, по всей видимости,  как будущий предмет культа, наподобие  Туринской Плащаницы у католиков, они (штаны) в итоге оказались бесценной   реликвией для будущего мормонского музея, в котором мы и провели несколько часов.  Негоже, однако, оскорблять неуместными шуточками чувства верующих мормонов.  Одно могу сказать твердо:  экспонат впечатляет. Среднего мужского  размера. Сумрачных серо-черных тонов. С гульфиком.

Да, чужие  святыни (фетиши?) часто  кажутся нам нелепыми и даже дикими. А им, их приверженцам,  соответственно дикими и нелепыми представляются наши.  Но такому олитературенному человеку как я, стоя у этой музейной экспозиции, было просто невозможно не увидеть витающую над ней тень Довлатова. Помните, из «Записных Книжек»:

" "Личные вещи партизана Боснюка. Пуля из его черепа, а также гвоздь, которым он ранил фашиста. ..." Широко жил партизан Боснюк!"

Collapse )

сила меьшинства

Ваш ребенок учится в Йельском Университете? Ну и что с того?

Author - Denis Prager
Перевод Сони Тучинской

То, что я собираюсь сказать, неоднократно и перед различными  аудиториями  уже звучало  в моих  лекциях.

Я никогда не обладал популярностью голливудской звезды, тем не менее, чуть не ежедневно меня останавливают на улице незнакомые мне люди. Они хотят пожать мою руку и перекинуться парой слов, так как узнают во мне консервативного комментатора,  чьи взгляды они разделяют.

Очевидно, что мне абсолютно неведома религиозная принадлежность этих людей.   За одним маленьким исключением. Если незнакомец сходу ставит меня в известность, какое учебное заведение посещает его чадо, то с высокой степенью вероятности можно предположить, что я говорю с евреем. Между прочим, когда я произношу последнюю фразу перед еврейской аудиторией, то в ответ раздается дружный хохот.  Дело в том, что евреи лучше других  знают об этой  своей слабости. Смех в еврейской аудитории усиливается, когда я упоминаю, что неевреи не склонны оповещать  впервые встреченных на улице людей о том,  какой колледж посещают их дети.  (Поэтому, наверное, нееврейской аудитории  мой рассказ на эту тему не представляется таким уж забавным).

Но забавность этой ситуации  оборачивается тревожной тенденцией:  Многие евреи соизмеряют уровень своей  самооценки с уровнем престижности колледжа, который посещают их дети.  Нет в среде американских евреев другого достижения, которым бы они гордились и хвалились  с такой охотой, как этим.

Collapse )
сила меьшинства

Отака́ хуйня, маля́та — как возник украинский мем раннего пост-советского периода.



Прежде чем поведать, где я битый месяц пропадала, не только ничего не постя, но и ни разу не припав   к ленте друзей, ну, то есть, прежде, чем доложиться о своих странствиях, хочу откликнуться на  историю,  попавшуюся мне на глаза во фредленте как раз в первый же день по приезде.

http://grimnir74.livejournal.com/5236073.html


Собственно, историю эту еще несколько лет назад рассказал мне мой СФ парикмахер Вадик, родившийся и выросший в Киеве. Выросший, как и все дети советской Украины 60-80-х, под "Вечірня Казочка з Дідом Панасом",  еврейский мальчик Вадик не сомневался, что каждый вечер перед сном слушает по ТВ сказки доброго украинского дедуси.  Кстати, болтая со мной, Вадик, зная, как мне нравится язык Деда Панаса, частенько и безо всяких усилий на него переключается. Видно уроки дедуси с вислыми украинскими усами не прошли для него даром. Я все понимаю, но ответить, к сожалению,  могу только на русском.

Так вот, прочитав сегодня в деталях уже слышанную от Вадика историю,   наконец,  "не умом, а всем существом своим"  поняла слова Левушки о его "вечном старании любить евреев". В том смысле, что “ЛЮБИТЬ ЕВРЕЕВ ТРУДНО, НО НАДО”.

Но это Левушка. А что скажет простой украинец, узнав, кто скрывался под видом народного сказочника в вышиванке, легендарного любимца его детей, внуков…

"Проникнется" ли гипотетический носитель украинской идентичности  к еврею Пинхасу Вексляру, расстрогается ли  тем, что  любил он обычаи  и язык  его народа так глубоко и страстно,  что ходил только в вышиванках и говорил (причем, без изъяна) только и исключительно на мове. И делал это в те далекие времена, когда на это не было ни моды, ни законоположений,  а напротив, в этом усматривали нечто вызывающее, если не бунтарское.

Первый же комментарий  такового носителя  на пост моего френда о Деде Панасе - "
Еврей-матерщинник в оккупированной культуре. Эка невидаль." - приводит на память безвременное от Губермана:

За все на евреев найдется судья.
За живость. За ум. За сутулость.
За то, что еврейка стреляла в вождя,
За то,что она промахнулась.

Collapse )
сила меьшинства

Города - убежища для нелегалов

Сейчас в состоянии тремора сбегла из телевизионной. Tucker Carlson с Fox News сказал, что Обама заявил в свое время, что нелегалы -онижетожелюди, им же тоже хочется голосовать. И как эта возвышенная мысль претворялась и претворяется в жизнь сегодня, при Трампе. Оказывается в моей стране, в прямое нарушение Конституции, в каких-то штатах нелегалы уже вовсю голосуют. На их фальшивые SSN закрывают глаза. А еще им выдают всамделишные SSN, чтобы они налоги могли заплатить. Налоги - это же святое. Не прожить нам просто-таки-напростаки без их сраных налогов. А они потом, проголосовав, ессно, за демократов, и заплатив налоги, требуют возврата по налогам на детей. А семьи у них кроличьи, многодетные.

Collapse )