?

Log in

No account? Create an account
Записи Друзья Календарь О себе Предыдущая Предыдущая Следующая Следующая
Фестиваль - Фестиваль Про-Палестинский, а Спонсоры- Спонсоры Еврейские - Соня Тучинская
были бы мы живы, будем когда-нибудь и веселы. ...
tuchiki
tuchiki
Фестиваль - Фестиваль Про-Палестинский, а Спонсоры- Спонсоры Еврейские

Фестиваль - Фестиваль Про-Палестинский, 
а Спонсоры- Спонсоры Еврейские

 

Заметки о Международном Фестивале Еврейских Фильмов в Сан-Франциско

 

 

 

«Quos Deus perdere vult dementat prius»

(«Кого Бог хочет погубить, того он сначала лишает разума»).

 

Марк Твен как-то сказал, что самая холодная зима в его жизни это - лето в Сан-Франциско. Наверняка, ему довелось посетить город в июле – ведь июль самый холодный месяц нашего и без того нежаркого лета. В июле из клозетов извлекаются длинные шарфы и куртки на утепленной подкладке, и как бы дико это не прозвучало для жителей западного побережья Америки, не говоря уже об израильтянах, в июле, когда ледяной ветер задувает с океана, у нас случается запаливать по вечерам камины. Именно в это время в Сан-Франциско проходит ежегодный Международный Фестиваль Еврейских Фильмов. В дни фестиваля местным евреям предоставляется счастливая возможность узнать о жизни израильских и галутных евреев, коротая холодные июльские вечера в зрительном зале, где целую неделю подряд крутят "еврейское кино", отснятое по всему свету.

 

Первые годы по приезде в Сан-Франциско, я сама достаточно усердно посещала эти показы пока не поняла, что этот культурный проект, щедро финансируемый многочисленными еврейскими спонсорами, должен осуществляться под другой вывеской. Берусь доказать, почему вывеску на здании квази-еврейской конторы «International Jewish Film Festival” пришла пора менять на: «Фестиваль Про-Гейского и Про-Палестинского Кино, Оплаченный Евреями». Не беда, что новое имя звучит несколько неуклюже, и к тому же слишком длинно. «Пусть имя дико, но мне ласкает слух оно», коль скоро в нем верно отражается суть явления.

 

Начнем, пожалуй, с того, почему в названии фестиваля должна фигурировать Про-Гейская составляющая.

 

С некоторых пор чувство брезгливости не позволяет мне самой посещать показы, но анонсы фестиваля я читаю регулярно, из года в год. И вот к какому выводу я пришла: тема гомосексуальных отношений абсолютно доминирует в категории, под которую подпадают ленты, именуемые в простонародье «фильмы про любовь». В отборе таковых жюри еврейского кинофестиваля проявляет некое устойчивое однообразие, которое, по видимости, и даже наверняка, отражает личные вкусы организаторов.  Ну а что же им, в конце концов, мои, что ли вкусы отражать? Как говорится, «Кто девушку обедает, тот ее и танцует» .

 

Итак, если вы купили билет на фестивальный «фильм про любовь», то возможны следующие варианты:

 

  1. Вариант, рассчитанный на самых «продвинутых» зрителей. Производство Израиля. Одна из любящих – привлекательная еврейская девушка иудейского вероисповедания, из ортодоксальной семьи. Ее любимая–арабская девушка, ничуть не менее привлекательная, но, напротив, мусульманского вероисповедания. Обе семьи, само собой, в шоке и чинят бесчисленные препятствия влюбленным. История Монтекки и Капулетти на израильском материале и в декорациях, расцвеченных ближневосточным колоритом. Настоящая любовь, как водится, преодолевает все преграды. Фильм дает урок толерантного отношения к однополой женской любви и, попутно, указывает простой и недорогой способ ослабления межэтнического и религиозного напряжения в регионе арабо-израильского конфликта.

 

  1. Вариант «фильма про любовь» с более консервативным сюжетом. Производство Израиля. Оба любящих, чтоб вы не сомневались, - евреи. Причем оба – необыкновенно привлекательные еврейские юноши. Драматизм действия усугубляется тем, что любовь случается у них во время совместного прохождения службы в Армии Обороны Израиля. Тут, кроме освещения проблемы толерантного отношения к однополой мужской любви, создателям фильма попутно удается показать будни военной службы ЦАХАЛа.

 

 

  1. Третий вариант рассчитан на простых еврейских обывателей. Производство Франции. Молодая французская пара подбирает на одной из парижских улиц и поселяет у себя в гостиной полупомешанного, но все еще импозантного старика. Помешательство его заключается в том, что неделями оккупируя тахту в гостиной сердобольной пары, старик хранит гробовое молчание, оставляя хозяев в тревожном неведении, относительно того, кого же они приютили в своем доме. Муж и жена предчувствуют какую-то страшную тайну и, и все свободное от работы время тратят на то, чтобы разговорить старика, который продолжает упорно молчать, хотя выражением глаз и дает понять своим благодетелям, что все понимает. Зритель волнуется, явственно ощущая, что дело движется  к раскрытию заветной тайны. Наконец, старик, «колется» и приоткрывает завесу….Оказывается, он - еврей (а иначе не было бы и привязки к еврейскому кинофестивалю), бывший борец французского сопротивления. Когда-то у него была огромная взаимная любовь…с… да, да, твоя мысль, уважаемый читатель, движется в правильном направлении … с другим борцом сопротивления, тоже еврейским юношей. Но его убили, а старик продолжает жить дорогими его сердцу воспоминаниями.

 

  1. Ради справедливости не умолчу и о четвертом варианте. Это «фильм о любви» сделан в расчете на отсталых, примитивных дикарей: поселенцев, верующих и сочувствующих им евреев . Производство Израиля. Любящие – мужчина и женщина. Как вариант, оба –верующие. Оба – из добропорядочных еврейских семейств. У нашего «продвинутого»  еврея просто скулы сводит от одного этого зачина … Какая, скажет он, однако, невыносимая, ни х..ра не утонченная, как говаривал наш старинный питерский приятель, ординарная и скучная история. Так что, тут и писать-то не о чем.

 

Мне бы не хотелось, чтобы у Вас создалось ложное впечатление, что пребывая в плену своих консервативных взглядов, я априори ставлю фильмы четвертой категории выше фильмов 1-3-ей категории. Нет, нет и нет. По своим низким художественным достоинствам, фильм четвертой категории может так же не иметь ничего общего с искусством, как и фильмы первых трех. Как иллюстрацию здесь было бы необыкновенно соблазнительно привести в пример один известный фильм, повествующий о событиях жизни ортодоксальной еврейской семьи в канун религиозного праздника, но я не поддамся на соблазн, чтобы ненароком не обидеть своих верующих друзей, которые считают этот фильм одним из шедевров израильского кинематографа.

 

Однако, я несколько отвлеклась от темы  обновления устаревшей вывески на зданием еврейского кино-форума.

 

Итак, разделавшись с первой, Про-Гейской составляющей, плавно переходим к доказательству, почему за ней должна следовать вторая, «Про-Палестинская».

 

За последние годы уже дважды менялось руководство фестиваля. При этом, один состав Совета Попечителей с зашкаленными влево мозгами, сменял другой, с не менее поверженным состоянием ума. Про-Палестинская направленность проекта от этого, разумеется, ничуть не изменилась. В доказательство этого положения достаточно рассказать о двух документальных фильмах, один из которых был отобран к показу на фестивале 2005-года, а другой будут «крутить»  в 2009-ом, причем, завтра.

 

О первом фильме я уже рассказывала в одной из своих статей, написанной в свое время для МАОФа. Придется прибегнуть с само-цитате, приведя отрывок из этой старой публикации. Кстати, по прочтении этого отрывка станет понятным, почему после 2005-года я на эти фестивали больше ни ногой.

«Не так давно пришлось, подавляя подступающую тошноту, досмотреть до самого бесславного конца документально-сентиментально-лживую ленту "Стена". Умолчим о "художественных" достоинствах этой отвратительно политизированной ленты, но за счет этого подробней задержимся на ее сюжете. Поверьте мне на слово, но до середины фильма вы вообще остаетесь в счастливом неведении о причинах возведения Израилем этого дорогостоящего сооружения. Видимо, по простому недоразумению авторы фильма не показали нам местных умельцев, начиняющих взрывчатку гвоздями и крысиным ядом. Эта предусмотрительная мера значительно повышает смертность среди взрываемых евреев. Забыты вниманием либеральной еврейской камеры и исполненные лиризма признания арабских матерей, публично гордящихся сыновьями-шахидами. Зато к концу фильма зритель доведен до полного изнурения нескончаемыми интервью с простыми и вечно жаждущими мира палестинцами, ежедневное существование которых неимоверно усложнилась с возведением этой зловещей Стены. Да, оно действительно усложнилось, и с этим трудно спорить.

Но если, следуя замыслу создателей ленты, нам должно проявить сочувствие к хнычущей в микрофон тетке, которой теперь придется добираться до своей товарки из соседней деревни на два часа дольше, то какие чувства следует нам испытывать по поводу матерей тех разорванных в кровавые клочья детей, из никогда не дошедшего до конечной остановки автобуса. Почему нам не показали ЭТИХ матерей, не смеющих больше мечтать, и до конца своих проклятых Б-гом дней даже помыслить о счастье разбудить утром в школу своего ребенка. И пусть бы он ехал в школу долго, бесконечно долго, в объезд, или пусть бы он вообще никогда никуда не ехал.....Ведь тогда он не сел бы в этот проклятый автобус.... «.

Тогда казалось, что на большую мерзость, чем «Стена», Совет Попечителей Сан-Францисского фестиваля уже не сподобится. Так нет же, сподобились.
 

Чтобы понять, на что именно сподобились они в 2009 году, возникает необходимость снова вернуться в прошлое, но уже совсем недавнее, одногодичное.

 

Год назад я взялась перевести для того же МАОФа статью профессора Хайфского Университета Стивена Плаута "Святая Рахель - Покровительница Террора". Речь там шла об одной мелкой пособнице террористов, которая приехала в 2003 году в Газу, чтобы в качестве «живого щита» защищать от сноса дома своих арабских друзей. В одном из таких актов защиты она и погибла, случайно оказавшись под ковшом бульдозера, которым управлял солдат израильской армии. Нет, не подумайте только, что девица была романтической искательницей приключений, и, оказавшись в районе военной операции, никого, кроме себя самое не представляла. Нет, совсем напротив: она пребывала в Газе в составе делегации про-террористической организации «Международное движение солидарности» (International Solidarity Movement, ISM). Это движение поддерживает «вооруженную борьбу» палестинцев против самого факта существования государства Израиль.

Звали эту белобрысую, мужиковатую студентку из штата Вашингтон - Рахель Корри (Rachel Corrie ). Со дня ее бесславной смерти и начался процесс обожествления ее сколь короткой, столь и ничтожной жизни. За прошедшие пять лет только ленивый из бесчисленного числа ненавистников Израиля не использовал «Житие Святой Рахели» для посрамления Израиля и Израильской Армии. В статье, в числе прочего, рассказывается об успехах злостной анти-израильской пропаганды, которую ведет Фонд «За Мир и Справедливость» имени Рахель Корри, о волнующей «театральной постановке» «Меня зовут Рахель Корри», а так же о том, в чем нашли утешение убитые горем родители Св. Рахели, Крэг и Синди Корри.

Вот на родителях мы и остановимся. Вот что пишет о них Стивен Плаут:

 

«Родители Корри тоже внесли свою небольшую, но посильную лепту в общую вакханалию анти-израильского джихада тем, что марали статейки в антисемитские печатные издания и веб-сайты, и разъезжали по свету с антиизраильскими выступлениями в рамках т.н. «Гранд-турне с выступлениями против Израиля» («Grand Bash-Israel Speaking Tour»). Любопытно, что они сами были похищены террористами во время посещения Газы 5 января 2006 года, но вскоре после этого отпущены по вполне очевидной причине: убивать или калечить двух бесплатных распространителей идеи джихада означало бы со стороны Хамаса действовать противу собственных интересов».

Без этой вынужденной преамбулы невозможно было бы оценить степень уникальности события, о котором я собираюсь сейчас вам поведать.

 

Итак, завтра, 25 Июля, в 1: 30 по полудню, в Сан-Францисском кинотеатре, в районе Кастро, в рамках 29-го Ежегодного Кинофестиваля Еврейских Фильмов, проводимого исключительно на еврейские филантропические деньги, будет показан документальный фильм о Рахель Корри, снятый режиссером-евреем Симоном Биттоном (Simone Bitton). После фильма запланирована встреча с Синди Корри, матерью главной героини фильма, которая, предположительно, ответит на вопросы взволнованных еврейских зрителей.

 

Завтра, перед началом сеанса эти зрители выстроятся у входа в кинотеатр в аккуратную длинную очередь - получить заранее оплаченные билеты. Вы заметили, что это вообще характерно для евреев – выдержанно и спокойно, вместе с очередью продвигаться в направлении обозначенного объекта. «Треблинский Ад» Гроссмана читали? Если нет, настоятельно рекомендую, но, ни в коем случае не позднее, чем за три часа до сна.

Они будут стоять, все выученные в лучших университетах, холеные, в дорогих одеколонах, в добротной, модной одежде, Лексусы и Мерседесы брошены на платных стоянках. Все, кто придут смотреть завтра этот фильм, все они сплошь выборщики Обамы, его щедрые доноры, все одержимы «правами человека», всем эта одержимость не помешала приветствовать насильственную депортацию евреев Газы, все согласны с обамовским «два государства для двух народов», все презирают поселенцев и считают их главным препятствием к «миру», все испытывают неприязнь к нынешнему израильскому премьер-министру . Они одуревают от самих себя, от своей прогрессивно-либеральной готовности всегда «понять другую сторону», даже если эта «другая сторона» открыто пособничает вооруженным бандитам, конечная цель которых – уничтожение Страны.

Нет никакой необходимости быть 25 июля в зале на Кастро, чтобы знать, что там произойдет. Мама Св. Рахели всплакнет, вспоминая «свою девочку», и напомнит залу о задушевной мечте дочери «об установлении прочного мира» в зоне арабо-израильского конфликта. Зрители же, проявляя понятную деликатность, не напомнят гостье Еврейского Кинофестиваля, на чьей стороне билась «ее девочка» в этой зоне, и в милосердном порыве братской, христианской любви прослезятся вместе с ней.

 Это о них, зрителях, сказал в далеком 24-году Жаботинский:

Мы вообще,... считаем своим долгом, как только заслышим .»Марсельезу» (читай «Права Человека»), застыть навытяжку и кричать ура - хотя бы играл эту мелодию сам Аман и хотя бы в шарманке его при этом трещали еврейские кости. Это мы считаем политической моральностью..

 

В сущности, все эти евреи, и организаторы фестиваля, и съемочная группа, состряпавшая это анти-израильское пойло про ангажированную Хамасом американскую студентку, и спонсоры этого проекта, (которые хотя и высказали недовольство предстоящим показом, но деньги не отозвали, и этим допустили прокат фильма, распинающего Израиль), и зрители, пришедшие на просмотр этой мерзости – все они вместе - враги моему народу. Все они приближают нас к той, другой очереди, которая, не к ночи будет помянута, так зримо описана у Гроссмана.

«Вы к ним несправедливы, они не меньше вашего желают блага Израилю, но видят пути достижения этого блага в другом» - может встать на защиту поносимых мною соплеменниках какой-нибудь гипотетический читатель.

Я хотела бы согласиться с этим читателем, и я соглашусь с ним, но только после того, как увижу евреев из описанной выше очереди, не опечаленными слезинкой на лице Синди Корри, а увижу их, принимающими в свои объятия матерей и детей Сдерота. Детей, чье детство прошло в аду прифронтового города, под непрерывный вой воздушныx сирен, упреждающих их об очередной ракете, запущенной из Газы палестинскими друзьями Синди Корри и ее вовремя перешедшей в мир иной дочери.

А для этого должно произойти чудо, которое, случается, как известно, только при вмешательстве извне. Чудо же произойдет, когда Господь в милосердии своем отомкнет широко закрытые глаза заблудших евреев и снимет с них свое страшное проклятие, известное еще древним римлянам.

P.S.
Я вот думаю, а не податься ли нам завтра на какой-нибудь другой фестиваль, подальше от Города Большого Содома с его псевдо-еврейскими кино-праздниками, туда, где «тепло и яблоки». По счастливому совпадению, в конце июля, в городке Гилрой, в окрестностях которого выращивается 85% американского чеснока, проходит ежегодный Фестиваль этого замечательного продукта. Фестиваль раскинулся на территории целого парка, блюда с чесноком готовятся на открытом огне, на десерт подают мороженное приправленное чесноком, воздух на 3 версты окрест напоен упоительной чесночной вонью, и тысячи людей без сожаления предаются на этом фестивале третьему по счету, и единственно простительному смертному греху – чревоугодию.

 


16 комментариев or Оставить комментарий
Comments
zina_ida From: zina_ida Date: Июль, 28, 2009 10:28 (UTC) (Ссылка)
беда в том, что нам навязывают гейскую составляюшую псевдокультуры, как норму, а естественным человеческим отнощениям придается оттенок анахронизма.

tuchiki From: tuchiki Date: Июль, 29, 2009 02:56 (UTC) (Ссылка)
Да, это доминирующая культура здесь, в Северной Калифорнии.
Флаг, который развивается флагштоке в районе улицы Кастро (где живут ,практически, только голубые мужички) значительно больше по размеру, чем флаг над зданием городской мэрией.

Чтобы население понимало, кто в городе бал правит.
maarbolet From: maarbolet Date: Июль, 28, 2009 12:31 (UTC) (Ссылка)
Охохохо...я бы хотела сказать, что надо не фестивали менять, а страну проживания, но не скажу этого- зомбирование это патамушта и цыничное вторжение во внутреннюю монголию с целью подавления самостоятельного мышляния.
Поэтому я просто говорю: ОХОХОХО.
И все.
tuchiki From: tuchiki Date: Июль, 29, 2009 02:51 (UTC) (Ссылка)
Вы все можете сказать, мо крайне мере, мне.
Тема тяжкая. Неразрешимая.
Вам всем остро завидую. Завидую , что живете у себя дома. Что вместе. Что есть среди вас, такие как Саша Н., а в Хевроне - Шмулек и Барух. Мы провели со Шмулеком весь день, 31 Декабря 2008-года.
Запредельные личности. Калибр такой, что все имерительные приборы зашкаливает.
Но не снимают о них док. кино, нигде, ни в Израиле, ни в а Америке.

А вообще-то хотелось бы с Вами отобедать, и "о нашем, о девичьем" поговорить.
Если в наши края соберетесь когда-нибудь, то Bed & Breakfast считайте у вас уже имеется. Комната гостевая внизу, окном в сад, пустует почти все время.

Edited at 2009-07-29 02:58 (UTC)
maarbolet From: maarbolet Date: Июль, 29, 2009 06:41 (UTC) (Ссылка)
Большое спасибо за приглашение, я очень тронута.
Но, боюсь, я никогда не приеду в Америку, хотя у меня в Бостоне сестра и племяшка там родилась, но я из Израиля ниногой, просто не могу ступить за границу, мне кажется, что мое существование прекратится сразу, если я сойду с нашей земли, я себя чувствую как тот Антей, которого нельзя было отрывать.
;-)))

Но ежели опять до нас доберетесь и мы обе будем еще молодыми - то весело отобедать я всегда только ЗА!
И вообще я бы хотела видеть всех наших здесь, чтоб со всех чужбин слетелись в родной дом...
zina_ida From: zina_ida Date: Июль, 29, 2009 11:42 (UTC) (Ссылка)
"но я из Израиля ниногой, просто не могу ступить за границу, мне кажется, что мое существование прекратится сразу, если я сойду с нашей земли"

аналогично
maarbolet From: maarbolet Date: Июль, 29, 2009 11:44 (UTC) (Ссылка)
Патамушта мы чекнутые мракобески!
albatrossdoc From: albatrossdoc Date: Июль, 28, 2009 22:09 (UTC) (Ссылка)
Ого! Захватывающий рассказ про кинофестиваль, и как только я его нашла..?! :)
Про Рахель Корри - история впечатляющая, в смысле Ваша история. Не знаю, знают ли об этом персонаже в России, я не знала.
Как бы было чудесно, чтобы был мир и хорошее кино.
From: (Anonymous) Date: Июль, 31, 2009 17:23 (UTC) (Ссылка)

ложь как воздух

Про фестиваль может и захватывающе, но лажа полная. Есть люди для которых ложь как воздух.
albatrossdoc From: albatrossdoc Date: Июль, 31, 2009 18:12 (UTC) (Ссылка)
Может быть. Но где тогда прочесть правду?
From: (Anonymous) Date: Июль, 31, 2009 18:34 (UTC) (Ссылка)
http://fest.sfjff.org/

- Это сайт фестиваля
albatrossdoc From: albatrossdoc Date: Июль, 31, 2009 18:49 (UTC) (Ссылка)
Спасибо! Но согласитесь, что хорошо написанный русским языком отзыв выглядит достаточно реалистично для человека, который не очень в теме, и находится на другом континенте.
С другой стороны, теперь я точно знаю, что есть такой фестиваль Еврейских Фильмов в Сан-Франциско.
From: (Anonymous) Date: Июль, 30, 2009 22:32 (UTC) (Ссылка)

Лапша на уши

До чего-же Вы любите вашим читателям лапшу на уши вешать. На этом фестивале представлено около 70-ти фильмов. Допустим 4 фильма на тему Вам не близкую, но не надо-же народ обманывать, и на хороший фестеваль клеветать. Вам не стыдно?
tuchiki From: tuchiki Date: Август, 2, 2009 02:53 (UTC) (Ссылка)

Re: Лапша на уши

Вот эта, "мысль", про хороший фестиваль, на самом деле Ваша последняя в моем журнале. Так что для дальнейших умственных упражнений подыщите другой ЖЖ. Настоятельно рекомендую Албатроса.
Вот как она пишет о себе:
"АЛЬБАТРОС - это киностудия.
Нас много. У нас полно планов. И мы не перестаем придумывать еще больше.
Мы весьма дружные, крайне молодые и вполне творческие люди."
На и еще, конечно, "как бы было чудесно, чтобы был мир и хорошее кино".

Вот именно "мир и хорошее кино". Это кредо не только русской девушки со студии Альбатрос, но всех выборщиков Обамы.




Edited at 2009-08-02 02:54 (UTC)
From: diabhlaiocht Date: Август, 26, 2009 15:43 (UTC) (Ссылка)
А я не против фильмов про геев и лесбиянок. Надо же как то просвещать народ, что они такие же люди, только любят свой пол.
А просвещать надо, чтобы больше не убивали, не калечили, не дискриминировали людей из-за их ориентации.
С другой стороны так называемые парады гордости мне не нравятся, хотя бы потому что все эти перья выглядят карикатурно. Чем же тут гордиться?
tuchiki From: tuchiki Date: Сентябрь, 3, 2009 05:55 (UTC) (Ссылка)
А где Вы в моем тексте обнаружили протест против создания и показа фильмов "про геев и лесбиянок"?
Видимо я себе льщу, когда думаю, что способна адекватно выразить себя на "бумаге".
16 комментариев or Оставить комментарий